Истинные наставления нашим братьям-ученым из Неджда (Саудовская Аравия) диспут.........выявление

Вы считаете ширком (многобожием) посещение и намерение осмотреть исторические места. А Всевышний повелевает нам, чтобы мы посещали исторические места, связанные с многобожниками, чтобы мы извлекали из этого урок. Это места, где обитали народы Ада, Самуда, истребленные Всевышним за беззаконие, которые находятся в стране Салиха (благословение ему), расположенной недалеко от лучезарной Медины и посещаемой туристами и сегодня.

Всевышний в Священном Коране говорит:

"Для предыдущих народов сделано традицией полное их истребление из-за непослушания пророкам. Вы посещайте эти места (земли), чтобы убедиться в том, что их постигло, и извлечь урок из этого".

В другом аяте говорится:

"Разве вы не ходите по земле? Почему же не извлекаете урок из увиденного, поразмыслив над тем, что постигло те народы, которые были до вас. Разумным является тот, кто извлекает пользу из того, что случилось с другим. Ведь они были сильнее твоего племени своей мощью и следами на земле. Аллах их уничтожил ужасным образом из-за их грехов и неследования пророкам. И не было никого, кто бы мог отвратить от них наказание Аллаха. Поводом для этих наказаний было то, что к ним ниспосылались пророки с ясными знамениями, а они не поверили им, имеющим неопровержимые доказательства. Они не уверовали, и Аллах уничтожил их. Он всемогущ, и Его наказания для неуверовавших суровы".

Далее Аллах говорит:

"Разве не дошла до вас весть о тех народах, которые были до вас и которые отвергли пророков, посланных к ним с ясными знамениями, таких как народы Нуха, Ада, Самуда и др., и о том, что их постигло. Также о тех, которые были после них, и их участи. Количество их не знает никто, кроме Аллаха. К ним пришли пророки с ясными доказательствами и фактами. Они же, насмехаясь и отвергая их (пророков), закрывали ладонями уста. И сказали они: мы не верим в то, что вы посланы Всевышним, у нас большие сомнения в том, к чему вы призываете, т.е. в вашей религии".(Сура "Ибрахим", аят 9).

Почему же вы отлучаете мусульман от мест, связанных со сражениями при Бадре, Ухуде, Худайбияте, Хунайне, Валь Ахзабе и другими, в которых Аллах даровал победу Своему Пророку (мир ему и благословение Аллаха), хорошим рабам и нанес поражение многобожникам, многобожию. Побойтесь Аллаха и будьте мудрыми, чтобы над вами смилостивился Аллах!

20. Вы уберегли, защитили, помогли Насирудину Ал-бани и разрешили ему распространять его книгу "Ахка-мул жанаизи ва бида’ха" ("Похоронные обряды и нововведения в них"), в которой он открыто требует вынести могилу Пророка (мир ему и благословение Аллаха) за пределы священной мечети (Этот вздор он повторил и в другой книге - "Тахзирул масажид" ("Предостережение мечетей") (стр. 68-69). В книге "Хужжату ннабиййи" он добавил, что одним из нововведений лучезарной Медины является, как он полагает, оставление могилы Пророка (мир ему и благословение Аллаха) в священной мечети (стр.137).

Вы сделали его членом Высшего Совета Исламского Университета Медины и преподавателем.

Когда король Малик Файсал (пусть над ним смилуется Аллах) выслал Насирудина Албани вместе с последователями из страны, вы вернули его на прежнее место и открыли широкую дорогу для его не пользующихся спросом книг, в то же время вы запретили распространение книг имама Аль-Газали, великого ученого Абулфа-таха Абу-Гадда, Абул-Хасана ан-Надави, Саййида Мухаммада Малики, Ca’ида Хава, Бути и других исламских ученых. Где же справедливость и равноправие?

21. Вы заботитесь о его ученике и представителе в Кувейте Абдурахмане Абдулхалике, и вы направляете к нему своих последователей и полностью обеспечиваете его. Он в своей книге "Фазаиху суфийят" ("Гнусность суфиев") нападает на всех авлия (святых) и хороших людей. Он считает всех суфиев скрытыми вероотступниками и заблудшими. Он так называет даже тех, которых восхваляют и считают чистыми (верными) Ибну Таймият, Ибну Ражаб, Аз-Захаби и другие ваши шейхи, на которых вы опираетесь. В достоверном хадисе Пророка (мир ему и благословение Аллаха) говорится:

А также:

«Те люди, которые не верят во Всевышнего и вредят Пророку (мир ему и благословение Аллаха), не признавая Пророчества, обвиняя и унижая его Шариат и т.д., они отдалены от благ Всевышнего, на них ниспосылает Аллах Свой гнев, унижая их на этом свете и предавая вечным мукам в аду в Судный день. Аллах уготовил для них огромные мучения, унижение и презрение".

23. Вы разрешили приглашенному Мухбилу бину Хади ал-Вадиги, известному оскорбителю и порицателю своих оппонентов - ученых, поборников Ислама и лучших людей уммы, о чем свидетельствуют его книги, кассеты, выступить при окончании им Исламского Университета лучезарной Медины с докладом на тему "Купол, построенный над могилой Пророка (мир ему и благословение Аллаха)", подготовленным под руководством шейха Хамадил Ансари. Он открыто, во всеуслышание заявил о том, что необходимо вынести из мечети могилу Пророка (мир ему и благословение Аллаха).

24. Вы назвали высокочтимый Коран, напечатать который приказал служитель двух святынь Фахд (пусть Аллах вознаградит его). Кораном Медины Пророка (мир ему и благословение Аллаха), вместо того, чтобы назвать Кораном лучезарной Медины. Этим вы не признаете, что благодатный город Медина и весь мир засияли ниспосланием и Пророчеством Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха).

Девушки-ансары (ансары - жители Медины) при переселении приветствовали Пророка (мир ему и благословение Аллаха) приветственными стихами:

"Полная луна взошла над нами со стороны Санийятул Вада’. И мы теперь обязаны всегда благодарить Аллаха. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) - это вновь взошедшая полная луна, сияние".

Всевышний сказал:

"Я объявляю войну тем, кто враждует с Моими авлия (любимцами) (Это часть хадиса, который привел Бухари в своей достоверной книге "Аль-фатх" (том 11, стр. 348).

Побойтесь Аллаха и оставьте эти плохие деяния!

22. Каждый год вы пользуетесь ремонтом и обновлением мечети Пророка (мир ему и благословение Аллаха), чтобы убрать находящиеся там следы Ислама, относящиеся к наследию, восхвалению Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Вы стерли из мечети многое из стихов "Аль-бурдату Набавият лил Бувайсири".

Вы хотели стереть два известных стиха, написанные на окне мавзолея Пророка (мир ему и благословение Аллаха), которые имеются в рассказе о человеке по имени Хутби, как рассказал об этом в своем тафсире Ибну Касир (2 том, 306 стр).

"О самый лучший из тех, кто похоронен в земле, чьим достоинством стала достойной земля и холм. Готов пожертвовать собой ради могилы, в которой находишься ты. В ней находится чистота, щедрость, величие".

Вы бы так и поступили, если бы вам не запретил это служитель двух святынь король Фахд, когда до него дошла эта весть. Что за черствость и отказ от дорогого Пророка (мир ему и благословение Аллаха), являющегося посредником между Аллахом и вами! Что же между вами? Вы, видимо, забыли слово Всевышнего:

"Тех людей, которые обвиняют Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и которые характеризуют его недостойными словами, ждут большие мучения в Судный день".

Всевышний Аллах сказал:

"К вам от Аллаха пришло Сияние и ясное недосягаемое Писание, ими Аллах ведет тех, кто последовал за Его благоволением по пути спасения, и выводит их из мрака (неверия) к свету веры, со Своего дозволения и помощью ведет их по прямому пути".

Вы посмотрите в толкования Корана, которых множество, чтобы уяснить себе, что слово Сияние истолковано как Пророк (мир ему и благословение Аллаха). Мы не ведем разговор о сущностном сиянии Пророка (мир ему и благословение Аллаха), а говорим, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) был сиянием, благом и руководством, о чем свидетельствуют Коран и Сунна.

Всевышний сказал:

"Он выводит их из мрака неверия к свету веры, со Своего дозволения и направляет по пути Истины".

25. Вы твердо настаиваете на таком наименовании органа управления обеими святынями, как "Руководство Харамом Мекки и драгоценной мечетью Пророка (мир ему и благословение Аллаха)», вместо того, чтобы назвать "Аль-Харам ан-Набави Шариф" - "Харамом высокочтимого Пророка (мир ему и благословение Аллаха)". Вы также повсюду развесили по дорогам, ведущим к нему, вывески с этими надписями. Почему мечеть Пророка (мир ему и благословение Аллаха) не является харамом?

Харам - это место, где даже с врагом запрещается разговаривать грубо, где нельзя охотиться, рубить, ломать деревья, рвать траву, т.е. заповедное место. Как же лучезарная Медина не является харамом, когда сам Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сделал ее харамом (заповедной).

Хасим бину Сулайман аль-Ахвал (да будет доволен им Аллах) сказал, что он спросил Анаса (да будет доволен им Аллах): "Сделал ли Пророк (мир ему и благословение Аллаха) лучезарную Медину заповедной?" Он ответил: "Да",- и показал границы.

Совершение здесь перемен - это большой грех. Тому, кто совершит здесь перемены, - проклятие Аллаха, ангелов и всех людей.

В Судный день Аллах не примет даже его чистые деяния и правоту. В другом высказывании Анаса (да будет доволен им Аллах) говорится, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) повернулся и, увидев гору Ухуд, сказал:

Смысл хадиса: "Это гора, которая любит нас и которую любим мы ". Когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) приблизился к лучезарной Медине, он сказал: "Я делаю заповедной местность, находящуюся между обеими горами, так же как Мекку сделал заповедной пророк Ибрахим (благословение ему), и пусть Аллах даст благословение мединцам, и пусть будут благодатными, благословенными вам и муд, и сах (муд, сах - мера сыпучих веществ)".

Через Аби-Хурайрата (да будет доволен им Аллах)
передано:

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Медина заповедна".

Тот, кто сделает там перемену, и тот, кто укроет того, кто сделал перемену, тому проклятие Аллаха, ангелов и всех людей. В Судный день Аллах не примет даже его, чистые деяния и правоту".

26. В вашу привычку вошло выбрасывание того, что не нравится вам из книг исламского наследия, которые вы не можете запретить в королевстве из-за того, что все мусульмане нуждаются в них. Это есть посягательство на взгляд лучших алимов прошлого, которые сегодня не могут вам ответить, но обязательно ответят в Судный день.

К выброшенным, измененным, подделанным относится книга "Аль-Азкар" имама Мухуддина ан-Нава-ви, напечатанная в г. Риязе в типографии "Дарул Худа" в 1409 г. Хиджры, подвергшаяся проверке Абдулкадыром Арнаутом аш-Шами. Он изменил на стр. 295 заглавие раздела "О посещении могилы Пророка (мир ему и благословение Аллаха)" на заглавие "О посещении мечети Пророка (мир ему и благословение Аллаха)" и исключил из текста несколько строк в начале и конце раздела. Исключил также рассказ о Хутби, который имам Навави привел полностью. Это является жестоким посягательством на права автора и его книгу. Когда обратились к редактору, он ответил, что это ваши уполномоченные изменили ее. И у меня имеется рукопись замечаний Абдулкадыра Арнаута аш-Шами.

Из книги "Хашияту Ссави ала тафсир Жалалайни" вы выбросили выражения, которые вам не понравились.

Исключили специальный раздел об авлия, будалаах, хороших людях из книг фикхи мазхаба имама Абу-Хани-фы "Хашият ибнул Абидинаш-Щами".

Выбросили специально посвященный суфизму десятый раздел из книги "Фатави Ибну Таймият" в вашем последнем издании. Аш-шейх ибн Ал-Баз, бывший глава управления по научной полемике, разрешениям, призыву и направлению на путь Истины, попытался исправить все, что ему не нравится в книге "Фатхул бари би Шархи Бухари", автором которой является аль-Имам ал-Хафиз ибну-Хажар аль-Аскалани. И он, издав вместе с помощниками три тома с изменениями, прекратил дальнейшую работу. Внесением этих изменений он открыл ворота злу, смуте.

Вы создали все условия Абу Бакару Жазаири для составления им комментария к Корану, заменяющего Тафсирул Жалалайни, конкурирующего с ним, с целью его распространения среди людей, выдавая за Жалалайни.

27. Когда вы отделяете женщин от их махрамов в мечети Пророка (мир ему и благословение Аллаха), вроде бы доказывая ревностную защиту чести, религии, вы у входов для наведения порядка для женщин ставите мужчин из ваших последователей, как будто бы они являются убереженными от совершения всего негативного, которое, по вашему мнению, совершают другие. Вы среди мужчин и женщин, совершающих таваф (таваф - обход вокруг Каабы), ставите своих наблюдателей, которые смотрят на лица чужих женщин и требуют от них закрыть свои лица, в противоположность тому, с чем согласно большинство исламских ученых, что при исполнении этого религиозного обряда - тавафа лицо женщин должно быть открыто.

28. Вы не обращаете внимания на тех, кто в Хараме Мекки пугает людей, проводят расследование, задерживая там людей без прописки и продления виз, что противоречит аяту Корана, который ниспослан по поводу Харама, смысл которого сводится к следующему:

"Вошедший в Харам находится в безопасности, неприкосновенности".
Это расстраивает спокойствие духа, величие сидящих в мечети и молящихся.

29. Вы отказываете в шариатском суде (махкама шарият) в заключении договора бракосочетания между иностранными мусульманами и мусульманками, приехавшими на зиярат, из-за отсутствия у них постоянной прописки. Это является нововведением и насилием. Ответственность за их деяния, не соответствующие Шариату, лежит на вас.

30. Вы зачисляете любого студента в высшее учебное заведение только после проверки и принятия им вероубеждения в вашем понимании. Для вас недостаточно, что он является мусульманином, который признает Аллаха и Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Это является фанатизмом, не соответствующим Истине.

31. Если кто-либо противоречит вашему мнению в каком-либо вопросе, в законодательных задачах или основах вероубеждений, вы издаете книги с его критикой, называя его вводящим новшества, многобожником, вместе с тем не даете ему возможность высказаться в свое оправдание и доказать свою правоту. Так вы поступили с Сайид Мухаммадом аль-Халави Малики, Абу-Гаддатом, Ссабуни и многими другими.

32. Вы ввели большие нововведения, которые не были введены даже вашими предшественниками по вероубеждению, по пути которых вы следуете. Среди них закрытие вами кладбища Баки, запрещение хоронить там людей, захоронение умерших в другом месте, далеком от места многобожия и новшеств, чем в вашем понимании является кладбище Баки; запрещение посещения людьми кладбища Баки, т.е. тех, которые захоронены там из рода Пророка (мир ему и благословение Аллаха), сподвижников, табиинов и других хороших людей. Эти все ваши старания Аллах сделал бесполезными. И Аллах дал человека, который все эти ваши деяния довел до короля Фахда - служителя двух святынь. Он не дал осуществиться вашим намерениям и дал указание расширить досточтимое кладбище Баки, чтобы у вас не было оснований говорить о тесноте и нехватке места для захоронения там умерших мусульман.

33. Вы согласились с разрушением дома матери мусульман и любимой первой жены Пророка (мир ему и благословение Аллаха) Хадижат (да будет доволен ею Аллах) и не предприняли ничего для сохранения места получения Пророком (мир ему и благословение Аллаха) первого откровения от Всевышнего Аллаха. Вы промолчали, когда его разрушали, и согласились со строительством на этом месте туалетов и умывален. Где ваша богобоязненность и стеснение перед Пророком (мир ему и благословение Аллаха)?!

34. Вы пытались, пытаетесь и сделали традицией разрушение оставшихся свидетельств Пророчества:


1. Место рождения Пророка (мир ему и благословение Аллаха) было разрушено и на его месте построен скотный базар. Своим остроумием и мудростью хорошие люди превратили это место в библиотеку священной Мекки.

2. Вы стали негативно воспринимать это место, открыто требовать его разрушения и ждете подходящего для этого момента. Вы просите помощи от руководства и склоняете его к разрушению этого места после вынесения корпорацией ваших ученых несколько лет тому назад решения о его разрушении. У меня имеется кассета с записями об этом. Малик Фахд, служитель двух святынь, не посчитался с вашими решениями и заморозил их.

Удивительное неуважение и низкая плата высокочтимому Пророку (мир ему и благословение Аллаха), благодаря которому Аллах вывел нас и наших предков из тьмы неверия на свет веры! Посмотрите на их бесстыдство перед Пророком (мир ему и благословение Аллаха)в Судный день.

О несчастные люди, ненавидящие и унижающие своего Пророка (мир ему и благословение Аллаха) словом или деяниями и стремящиеся уничтожить следы Пророчества!!! Аллах передал нам аят, смысл которого в следующем:

"Место, где стоял Пророк Ибрахим (благословение ему) при строительстве Каабы, вы сделайте местом исполнения молитв".
А также:

"Аллах даровал бану Исраилам Милостью Своей Таалута, Мусу, Гаруна. Пророк (благословение ему) (Шам’ун) сказал им: "Признаком царства Таалута является возвращение вам Табута, который был забран у вас. В Табуте - спокойствие, мир, величие и остатки следов Пророчества - посох Мусы (благословение ему). Его одежда, доски, на которых написан Таврат, и изображения пророков. Ангелы принесут Табут и положат перед Таалутом. В ниспослании Табута - признак царства Таалута, если вы уверовавшие".

Если хотите, прочтите достоверные хадисы Пророка (мир ему и благословение Аллаха), связанные с его наследием, Пророчеством, где уделено большое внимание сподвижникам, всему тому, что связано с Пророком (мир ему и благословение Аллаха) и Пророчеством, в разделах книги "Сахихул Бухари". В нем содержатся достаточные знания для "разумного и следующего Истине.

35. Ваши предки были придерживающимися Ханбалитского мазхаба, т.е. следующими мазхабу аль-имам аш-шейх Ахмад бину Ханбала, начиная от Ибну Таймията, Ибну Хайима, Ибну Ражаба, Ибнул Абдул-Кади, Ибнул Кудамат-аль Мухаддаси, включая Заркаши, Мари, Ибну Юсуфа, Ибну Хабирата, Валхижаби и др. Теперь вы оставили этот мазхаб и сказали, что вы фундаменталисты (салафиюны), так как шейх Абдулазиз бину Баз, ответственный за разрешение (фатва) и наставление на путь Истины, при встрече с редактором саудовского журнала сказал, что он не придерживается юриспруденции Ханбалитского мазхаба и не опирается на него, а придерживается только Корана и Сунны Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Фасубханаллахи Таала! (возглас, произносимый во время удивления).

Разве имам Ахмад, его братья и другие имамы не были придерживающимися Корана и Сунны?!

Разве вы и ваш шейх являетесь из дошедших до уровня мужтахидул мутлак (уровня человека, могущего извлекать законоположения из Корана и хадисов)? Мы предостерегаем вас от этого. Пусть Аллах убережет нас от невежества, самообмана, споров и от попадания в то время, о котором Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил:

"Перед Судным днем будет время ниспослания невежества и исчезновения науки, в эти времена увеличатся убийства".

Далее он сказал:

"Аллах не отбирает науку непосредственно у людей, а отбирает путем умерщвления алимов. Когда не бывает алимов, люди делают руководителями невежд, у них спрашивают, и они отвечают, не имея знаний, этим сама заблуждаются и вводят в заблуждение других".

36. Вы разрешили молодым и глупым людям нападать на выдающихся корифеев, предков, являющихся маяками для всей исламской уммы. Один из них - Хужжатул Ислам (высшая научная степень того времени, одним из обязательных условий получения которой является знание наизусть трехсот тысяч хадисов Пророка (мир ему и благословение Аллаха)имам Газали (да смилуется над ним Аллах. Имам Газали (да смилуется над ним Аллах) написал 999 книг.

Вы разрешили и создали условия так называемому Махмуду Хаддаду распространять книгу, в которой якобы он собрал толкования хадисов Гираки и Зубайди, находящихся в книге "Ихйаул улумуд-дин". Он начал книгу с предисловия, где обвиняет имама Газали в заблуждении и других больших делах. И это, естественно, после того, как вы посредством своих изданий напали на имама Аль-Аш’ари и его последователей, которыми является большинство мусульман на протяжении сотен лет.

Вы охарактеризовали их как заблудших и заблуждающихся. Вы посмотрите на ваши журналы «Аль-бухусул-Исламия», «Ваман хажу ахлил суннати валжаа’ати», редактором которых является Сафар Хавали и другие. Я сам лично показывал эти шейху Абдуллах Абдул Мухсину ат-Турки – министру вакфов и по религиозным вопросам, но ничего не изменилось.

37. Вы закрыли ворота для добрых советов мусульман своим имамам, руководителям и ответственным лицам и издали фетву о том, что несогласие с этим является греховным ослушанием. Вы боретесь с этим в то время, когда мусульмане и их руководители очень нуждаются в добрых советах и проповедях.

Пусть Аллах пошлет Свою милость Пророку (мир ему и благословение Аллаха), сказавшему:

Смысл: «Религия – это добрый совет, наставление и искренность». Сподвижники спросили: «По отношению к кому?» Он ответил: «Искренность по отношению к Аллаху и Его Книге, Его Посланнику, руководителям мусульман и по отношению к простым мусульманам».

38. Вы осудили Хомейни и обвинили его в том, что он привел аят из Корана в подтверждение смертной казни и истребления своих оппонентов. После этого вы последовали этой дорогой, чтобы сделать то же самое со своими противниками.

«Наказанием тем людям, которые воюют с Шариатом Аллаха и Его Пророком (мир ему и благословение Аллаха), проявив ослушание, убивая людей, является их убийство или убийство и вывешивание напоказ для устрашения других. Отсечение их ног, рук или изгнание – это унижения для них при жизни, в Ахирате же для них уготован Ад».

Потом вы применили этот же аят для оправдания убийства глупых иностранцев и слабых людей за обнаружение у них мизерного количества гашиша, ката (листья которого жуют как наркотик). Я не слышал, чтобы вы обсудили эту фетву В Академии Исламской юриспруденции, находящейся в Джидде, и вы не поинтересовались мнением таких ученых, как Азхару Шариф (Каирский университет), и других крупных исламских ученых. Вы, будучи судьями, делаете вид, что не помните хадис, переданный через Айшу (да будет доволен ею Аллах), в котором сказано:

«Вы прощайте небольшие ошибки и помехи, но не большие грехи (для которых предусмотрены специальные виды наказаний)».

Айша (да будет доволен ею Аллах) еще передала слова Пророка (мир ему и благословение Аллаха):


"По возможности облегчайте наказание. Если есть повод, то отпустите его, ошибка имама в прощении лучше, чем ошибка в наказании".

В книге "Талхис" (4 том, стр. 56) Ибну-Хажар пишет, что Бухари сказал: "Самым достоверным в этом направлении является хадис, переданный Суфьяном Саври через Хасима, через Аби Ваил, через Абдиллаха бину Масхуда, в котором сказано:

"При наличии сомнений отмените статью наказания. По возможности откажитесь от убийства мусульманина".

Имеются различные цепи передачи данного хадиса.

Вы забыли слово Всевышнего:

"Если кто-либо убьет другого, не повинного в убийстве кого-либо или в совершении бесчинств (как изнасилование, разбой с убийством) на земле, то это приравнивается к убийству всего человечества, если же уберег себя от этих злодеяний (считая их недозволенными, запретными), то это приравнивается к оживлению человечества.
К ним (иудеям) приходили посланники с ясными знамениями, но большинство из них и после этого преступали границы дозволенного (убивая людей, занимаясь прелюбодеянием)".
Вы забыли слова Пророка, который сказал:

"В Судный день отчет начнется с отчета о невинно пролитой крови".

Побойтесь Аллаха и не убивайте людей, которых Аллах запретил убивать без основания на то. Вы уберегите себя от того, что вас опечалит в Судный день!

39. Вы натравили молодых людей, обманутых вашим мазхабом и жестокими мыслями, настроили их против мусульман. К таким относятся Джахайман-аль-Утайби, убитый в Хараме Мекки, и его последователи. Ваш шейх был также их шейхом, направлявшим их. К нему они обращались по всем вопросам и делали все, как он скажет. Его мысли и суждения распространяли Утайби и шейх Жазаири.

Утайби и его последователи горделиво хозяйничали, вольготно разгуливали под вашим присмотром в обоих Харамах, притесняя мусульман, разрешая одно, запрещая другое. Когда же их сила увеличилась, удлинились их руки и они выполнили все свои намерения, их окружили и разгромили, убив одних, ранив других, взяв в плен третьих. Вы натравляли их, руководили ими, а когда они претворили в жизнь свои помыслы, то отказались как от них, так и от того, что они делали. Их книги и другая литература, которую они оставили после себя, являются лучшими свидетелями тому.

Они (группа Утайби) напились и полили себя вашей идеологией, опьянели ею, и то, что они делали, вы бесстыдно продолжаете делать, утверждая, что это Коран и хадисы. Вы бойтесь Аллаха, к Которому вы будете возвращены.

Вы сделали вероотступниками последователей тассауфа (суфизма), как и последователей имамов Ашари и Матуриди, хотя большинство из них относится к мусульманской умме. Вы также считаете кафирами "Братьев мусульман", "Жамаату талбих" и других, которые призывают к Исламу, философов и мыслителей. Кроме себя вы никого не считаете мусульманами.

40. Вы запретили уроки по другим предметам, кроме своих, и другие мазхабы, кроме вашего, проповеди, призывающие к Истине, кроме ваших. Опустели научные форумы, предались забвению собрания для проповедей, опустели круги читающих Коран, унизили места исполнения зикру. И как же вы ответите перед Всевышним в день, когда Творец скажет:

"Вы остановите их, с них будет спрошено".

41. Вы сделали Ибнул Араби вероотступником и присоединили к нему Хужжатул Ислам имама Газали, также вы обвинили Абул-Хасана аль-Аш’ри.
После этого вы сказали, что Хасанул Банна не умер смертью шахида, как и моджахеды в Афганистане, ссылаясь на то, что их убеждения не были истинными, достоверными, так как они были приверженцами Ханафитского мазхаба, [сочли их] заблудшими.

Вы сделали спасшимися только себя, и вы забыли слова Пророка (мир ему и благословение Аллаха) смысл которых в следующем:

"Когда кто-либо скажет, что все люди сошли с пути Истины, то он сам является самым заблудшим".

42. Вы открыли университет в лучезарной Медине и назвали его Исламским университетом по соседству с Господином всех Пророков (мир ему и его последователям), и все с радостью устремились туда (ученые, рядовые) с сокровищами своих сердец - детьми, спеша утолить свою жажду у этого родника, думая, что университет увеличит любовь и следование их любимцу – Пророку (мир ему и благословение Аллаха), к лучшим его последователям - сподвижникам и их последователям. Но они вас нашли обучающими их нелюбви к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и его сподвижникам, алимам.

И вы требуете от студентов, чтобы они шпионили друг за другом, чтобы они довели до вас имена и рассказы тех, кого вы называете алькубурийюн (поклоняющимися могилам), следили за теми, кто часто посещают могилу господина всех Пророков (мир ему и благословение Аллаха), для того чтобы вы сделали их своими противниками, выброшенными из своей среды, кроме тех, кто любит вас и подчиняется вам, - именно такой человек для вас является верным и доверенным.

Вышедших из университета и насытившихся вашими идеями выпускников вы направляете к ним на родину своими представителями (доверенными лицами), для обновления религии "заблудших", по вашему мнению, предков. Вы их финансируете, открываете библиотеки, расширяете поле деятельности, и поэтому повсеместно возникают споры, противостояние и вражда между ними и алимами, хорошими людьми, придерживающимися Истины, их родителями и бывшими их шейхами, и они являются минами замедленного действия, которые вы подготовили, начинив плохими мнениями, затаенной жгучей злобой, что сделало исламские государства, особенно Африку и Азию, театром военных действий и разногласий между мусульманами. Все это охватило в том числе и государства постсоветского пространства, Европу, Америку, Австралию и другие регионы.

С этой жалобой мы обращаемся ко Всевышнему.

43. Ибну Таймийят, Ибнул Кайюм и все предыдущие имамы не говорили, что суфии - многобожники. Они говорили, что среди них есть достигшие уровня сиддикийинов (высшая ступень познания Аллаха). Вы посмотрите, если хотите, в книги Аз-Захаби и Ибну Ражаба "Ва-фатави ибну Таймийя", "Вамадарижу ссаликин", Ибну Кайюма и другие. Вы же всех суфиев сделали многобожниками, кафирами (неверными). То же самое делают ваши любимцы и новые ученики, такие как Абдурахман Абдулхалик Жазаири, Мухаммад Джамил Зину, Димишкийя, Албани, Мукбилу аль Вади’и и подобные им.

Соответствуют ли эти ваши суждения мнению достойных предков или вы отделившиеся, самостоятельные, обособленные новаторы (в религии)? После этого можете ли вы сказать, что вы являетесь салафиюнами - фундаменталистами? До вас не было никого, кто бы говорил о таких ненавистных Всевышнему деяниях.

44. Эта ваша скрытая болезнь дошла до Европы, Америки. Появились разногласия в мечетях, медресе. Все это является результатом следования Ибну Базу и Ибну Усаймий, которые сделали кафирами суфиев и исполняющих зикр, и они ругают других, говоря, что они ашариты, матуридиты, диюбандийиты и т.д.

Одни воюют с другими. Запрещают молиться друг за другом, совершать бракосочетания и иметь другие связи друг с другом.

Разрываются религиозные связи. Я все это видел собственными глазами. Я был свидетелем запрещения проведения пятничной проповеди в Америке из-за того, что имамом был суфий и среди молившихся возник спор.

Покайтесь, вернитесь к покаянию перед Аллахом - Господом Миров, который в священном Коране говорит:

"Вы покайтесь перед Аллахом и возвернитесь к Аллаху все. О мусульмане! Чтобы вы были воистину благородными, образованными".

45. Взрывы, теракты (среди мирных жителей), резня - все это портит авторитет, добрую славу Ислама (дискредитируя Ислам), губит мусульман, особенно то, что творится в Алжире, Египте и что случилось в Мекке. Это не что иное, как плод деятельности ваших выпускников, вашего мышления, изучения выпущенных вами книг, которые основываются на превращении мусульман в кафиров, многобожников, вводящих новшества в религию, тем самым создавая плохое мнение о мусульманах.

Вы знаете и люди знают, есть ли среди этих (жестоких) хоть один суфий или выпускник аль-Азхара, последователь Ашари или последователь хоть одного из четырех мазхабов? После того, как вы направляете своих последователей на смуту, и молчите, наслаждаясь этим, и не осуждаете их поведение, и не являетесь наставляющими их на путь Истины, стал бы я сомневаться, кто воистину заблудший?!

46. Вы обвиняете всех мусульман, не разделяющих ваше мнение, и ругаете их, называя жахамиятами (последователи Жахама бину Саффам) или мутазилатами, отошедшими от Истины. На самом деле вы сами являетесь этими жахамиятами, потому что ваши и их мнения совпадают во многом. Воистину вы являетесь мутазилатами.

Вы приобщились к мутазилатам в отрицании вилаята и авлия, караматов (чудес), чувственности умерших, в умозаключительных выводах о скрытом в религиозных деяниях. Есть поговорка: "Передал свою болезнь мне и сам отошел"(аналог русской: "С больной головы на здоровую").

Не говорите, чтобы другие не делали то, что делаете сами, ибо это большой стыд для вас. Воспринимаете ли вы Истину?!

47. Вы поступаете как хаварижи. Когда к вам приходит кто-либо из мусульман, особенно из желающих получить знания, вы начинаете проверять соответствие его убеждений вашим, задавая вопросы: что ты скажешь о том, где находится Аллах? и т.д.
То же самое в прошлом делали хаварижи. Когда кто-либо из мусульман приходил к ним или проходил около них, они проверяли его. Если его ответы не соответствовали их мнению, его убивали, а к многобожникам и кафирам относились очень вежливо и читали аят из Корана следующего содержания: